الأوّل : في مباحث مهمة تصور المركب يستلزم تصور مفرداته ، لا مطلقا ، بل من حيث « 1 » هي صالحة للتركيب . فالأصول لغة : ما يبنى عليها غيرها « 2 » . وعرفا : الأدلة . والفقه « 3 » لغة : الفهم . وعرفا : العلم بالأحكام الشرعية الفرعية المستدل على أعيانها ، بحيث « 4 » لا يعلم كونها من الدين ضرورة . فخرج : العلم بالذوات ، وبالأحكام العقلية ، وكون الإجماع وخبر الواحد ونظائرهما حجة ، وعلم « 5 » المقلّد ، والأصول الضرورية كالصلاة والزكاة . وظنية الطريق لا تنافي علمية الحكم . وليس المراد العلم بالجميع فعلا ، بل قوة قريبة منه « 6 » .

--> ( 1 ) - في أ : ( جهة ) بدل : ( حيث ) . ( 2 ) - في ط : ( عليه غيره ) . ( 3 ) - لم يرد في ه : ( والفقه ) . ( 4 ) - لم يرد في ه : ( بحيث ) . ( 5 ) - لم يرد في ه : ( وعلم ) . ( 6 ) - لم يرد في ه : ( منه ) .